六一儿童节将至，童真欢笑洒满校园。为给孩子们度过一个温暖又有意义的节日，让本土民族文化扎根孩童心底，5月29日，都匀市布依学会携手多家爱心企业，走进平浪镇中心幼儿园，开展六一儿童节慰问暨民族文化互动活动，用爱心暖意、民俗风情，为孩子们的节日添彩赋能。当天上午，平浪镇雨过天晴，和煦的阳光洒满平浪镇中心幼儿园，一扫连日阴雨的沉闷。园内彩旗摇曳、欢声笑语不断，全体师生齐聚校园，热闹的庆六一主题活动...

近日，全国首部布依族地域文学作品集《高原吟唱》创作交流会在龙里县湾滩河镇召开。来自都匀、罗甸、龙里等黔南州内多个市县的21位老中青布依族作家汇聚一堂，围绕作品创作心得、民族文学传承与发展等话题展开深入探讨，为布依族文学发展凝聚智慧与力量。湾滩河镇有着深厚的布依族文化底蕴，1956年11在贵阳市召开的布依族语言文字问题科学讨论会上，决定采取布依文和壮文联盟（布壮文字联盟）的方针，并通过了《布依...

本网讯（黔南通讯站 邓守强）8月30日，贵州省黔南州都匀市南沙洲公园灯火璀璨、歌声悠扬，“民族团结鹊桥夜?情歌共唱七夕缘——2025黔南民族‘七夕情歌节’”活动在此隆重举行。来自贵阳、贵定、龙里、平塘等市县的近千名布依族同胞齐聚一堂，以歌传情、以舞会友，共同庆祝这一富有民族特色的传统节日。活动现场热闹非凡，精彩纷呈。共有20 余支队伍参与其中，带来了极具民族特色的表演。布依族同胞们身着绚丽多...

6月27日，贵州省都匀市毛尖镇富溪村锣鼓喧天、歌声飞扬，当地数千名布依族同胞身着节日盛装，欢聚一堂，载歌载舞庆祝传统节日“六月六”。活动现场，精彩的文艺表演、悠扬的布依山歌以及隆重的表彰仪式，展现了布依族文化的独特魅力，吸引了众多游客和周边村民前来参与。贵州省布依学会副秘书长、黔南州布依学会副会长兼学术委员会主任陈长秀，贵州省布依学会青年工作委员会常务副主任、冠军cmp首页创始人邓守强，都匀市布...

近日，贵州大学历史与民族文化学院课题组到龙里县湾滩河镇，就布依族非遗文化的挖掘、开发、传承、保护等开展田野调查。贵州省布依学会青年工作委员会常务副主任邓守强、龙里县布依学会原副会长王裕光陪同。课题组一行先后到龙里县湾滩河镇羊场社区、金批村大方寨、走马村孔雀寨开展为期两周的田野调查，参观了解孔雀花灯技艺、布依族土布制作、布依族刺绣技艺及古石碑、古树等文化遗迹等；开展布依族非物质文化遗产技艺传承...

6月15日，在民族传统节日“六月六”即将到来之际，独山县布依学会第一次会员大会在独山县城召开。贵州省布依学会副会长、黔南州布依学会会长管跃敏，贵州省布依学会副秘书长、黔南州布依学会副会长兼学术委员会主任陈长秀,黔南州布依学会副会长罗林等到会指导，县民政局、县民宗局相关负责同志应邀列席。陈长秀副会长代表黔南州布依学会向大会致贺信。大会对52名独山县布依学会会员进行确定；组织全体会员共同学习了党...

本网讯：（黔南编辑部 韦玲霞 报道|摄影 韦明江）5月15日，正值一年一度的少数民族传统节日“四月八”，龙里县举行“浓浓布依情，欢度‘四月八’文艺汇演”在该县龙门武侠文化旅游小镇举行。来自贵阳、惠水、安顺、贵定等周边县市少数民族群众齐聚一堂，品五色糯米饭，送祝福，载歌载舞，共同欢度民族节日“四月八”。贵州省布依学会书画工作委员会主任陈开星，省布依学会青年工作委员会常务副主任邓守强，黔南州民族...

春节期间，在贵州省册亨县，当地的布依族青年男女会聚在一起，开展传统民俗活动“打糠包”，寻找自己的意中人。打糠包活动，通常从正月初二一直持续到正月十五，男女青年通过打糠包来传情。参与者们分成两队，用力将布依“糠包”投向另一队，双方队员成功接住并扔回，被糠包击中，寓意着在新的一年里好运连连，以糠包为媒介，寻找到自己的意中人。如今，“打糠包”已经成为春节期间当地一项重要的文化体育活动。

5月30日，贞丰县布依学会第三届会员代表大会召开。省布依学会副会长、硕士研究生导师、享受国务院政府特殊津贴专家周国茂，省布依学会副秘书长熊登智，州布依学会常务副会长兼秘书长王峰，县政协副主席龚德雄等出席。会议听取贞丰县布依学会第二届常务理事会工作报告，选举产生县布依学会第三届理事会理事、常务理事、会长、常务副会长、副会长、秘书长。黄正国当选贞丰县布依学会第三届理事会会长，向往、陆兴江、向忠生...

“布依族的刺绣技艺分素绣法、彩绣法、剪贴法、扎染法四个内容。要做好刺绣的前提首先是绘画，只有将要刺绣的图案画出来，才能依托图案进行刺绣。”在望谟县搬迁安置点平洞街道亚鲁社区，贵州树娘绣刺绣有限公司举办的培训班上，国家级非物质文化遗产（布依族刺绣）代表性传承人韦树章，正在给绣娘学员们讲解着刺绣的内容。（图为国家级非物质文化遗产（布依族刺绣）代表性传承人韦树章）韦树章一边说着一边在一张桌子上铺开...

5月7日，黔西南州布依学会第四次代表大会在兴义召开。下午2时，大会在嘹亮的国歌声中开幕，会议开始，州政协副主席黄榜泉致辞，接着，州政府副州长王丽琼同志讲话，她充分肯定了布依学会近年来的各项工作，希望布依学会在打造“康养胜地，人文兴义”，助力黔西南国际山地旅游等方面有新的作为和举措，对布依学会今后的工作提出了新的要求，并预祝大会圆满成功。黔西南州布依学会第三届理事会执行会长王殿宗同志作黔西南州...

为推动我州布依族医药文化事业发展，7月5日，黔西南州布依族医药传承工作室授牌仪式在兴义市体育中心阳光集团中医馆举行...

紫云布依族服饰承载着本民族自远古以来从器物到生活习俗、图腾等方方面面的历史记忆，传承至今，起到了“文字史书”的作用，具有极高的文化价值。2025年被列入第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录。近日，记者在紫云自治县杨春妹民族服饰加工店看到，布依族服饰非遗传承人杨春妹正坐在织布机前忙碌，她双手快速地推动梭子，目光紧盯着织布机，神情专注，手指在棉线间灵活翻飞，不一会儿，布面就织出了一段。“布依族...

近日，全国首部布依族地域文学作品集《高原吟唱》创作交流会在龙里县湾滩河镇召开。来自都匀、罗甸、龙里等黔南州内多个市县的21位老中青布依族作家汇聚一堂，围绕作品创作心得、民族文学传承与发展等话题展开深入探讨，为布依族文学发展凝聚智慧与力量。湾滩河镇有着深厚的布依族文化底蕴，1956年11在贵阳市召开的布依族语言文字问题科学讨论会上，决定采取布依文和壮文联盟（布壮文字联盟）的方针，并通过了《布依...

近日，贵州大学历史与民族文化学院课题组到龙里县湾滩河镇，就布依族非遗文化的挖掘、开发、传承、保护等开展田野调查。贵州省布依学会青年工作委员会常务副主任邓守强、龙里县布依学会原副会长王裕光陪同。课题组一行先后到龙里县湾滩河镇羊场社区、金批村大方寨、走马村孔雀寨开展为期两周的田野调查，参观了解孔雀花灯技艺、布依族土布制作、布依族刺绣技艺及古石碑、古树等文化遗迹等；开展布依族非物质文化遗产技艺传承...

贾京生 清华大学美术学院教授、博士生导师、原印染实验室主任；北京服装学院民族服饰博物馆专家、客座教授；北京师范大学珠海分校设计学院客座教授；中国家纺行业协会高级设计师、家纺艺术文化专业委员会委员、流行趋势研究员；教育部高校大学计算机课程教学指导委员会文科计算机基础教学指导分委员会委员；中国流行色协会理事、色彩教育委员会委员。2024年4月2日伍忠钢先生到访五彩黔艺博物馆伍忠钢先生是贵州镇宁布...

5月5日，龙里县布依学会副会长邓守强、王裕光率学术研究与教育工作委员会调研工作组到湾滩河镇羊场地区开展布依族文化调研，深入了解当地布依语、布依文传承与发展情况。调研组一行实地走访金批村大方寨、藕寨，探望慰问教育部、国家语言文字工作委员会专项任务“中国语言资源保护工程”民族语言调查——布依语第二土语课题发音人罗时茂、罗时贵、罗时林及其布依文教师莫尚惠等四位老师，收集整理羊场地区“五堡八寨”、布...

近期，安顺市镇宁自治县布依学会组织人员对布依古籍摩经开展翻译工作。从2000年开始，镇宁自治县布依学会便致力于研究...

为进一步加强册亨县布依民族文化传承和保护，促进布依民族文化与其他民族共同繁荣进步，册亨县档案馆以省、州档案馆实施的...

国家编正史、地方纂方志、家族修家谱,构成中华民族历史大厦三大支柱。在全国各地学者多年通力协作下,由上海图书馆主持编...

祖籍，通常是以父系祖先、祖辈的家族长久的居住过的地区为祖籍，亦称“原籍”。祖籍这一词，在下列著章中早有体现。《初刻拍案惊奇》卷十四：“其时乃万历二十一年， 守宗在卫，要卫人到祖籍讨这一项钱粮。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“鲍玄听了，道：‘这等说是葛兄了。但不知仙乡何处?’葛洪道：‘祖籍金陵句容。’”《清史稿·食货志一》：“凡民之著籍，其别有四：曰民籍；曰军籍，亦称卫籍；曰商籍；曰灶籍。其经理之...

荔波布依族人自称“卜越”，是先秦百越民族“骆越”的一支。“骆”是布依语“槽田”之意，史书记载骆越指广西北部的一支越族，以其居住地之地貌自称，布依族居住在荔波县河岸田坝两旁，地形地貌处于山区向丘陵过渡地带，形成了两山夹峙的一槽槽水田，他们世代生活在槽田之中，就自称“骆越”，意为生活在槽田旁的越人。 《宋史》记载，早在宋代，布依先民就已居住荔波，现在县城城郊的“皇帝洞”，说的就是举兵反抗宋朝，...

布依八音坐唱的艺术魅力白源源（兴义民族师范学院， 贵州兴义562400） 摘要：布依八音是布依文化的亮点、品牌，是反映一个民族发展、精神支撑、思想感情的强大精神支柱。八音坐唱反映布依族千百年来对光明的追求，美好的向往，和谐的企盼，八音以其独特的风格展现了极大的艺术魅力。关键词：布依八音；民族文化；历史文化；艺术魅力文章编号：1009—0673（2010）02—0071—02 中图分类号：J6...

摘  要：服饰既是物质文化的结晶，又具有精神文明的含蕴，民族服饰总是包蕴着深厚的文化内涵。布依族服饰作为一种文化现象，它深涵着广泛而深厚的原始意蕴和符号结构功能寓意，从而彰显出它所具有的民族显性特征，因而，深入地理解布依族服饰文化，进而保护这块民族文化的瑰宝，成为我们的职责所在。关键词：原始意象；图腾；集体无意识；整合性；民族显性；符号能指；跨文化传通一部民族服饰史，从某种意义上看，就是一部...

在布依族丰富多样的饮食文化中，糯食文化是最具特色的文化之一。嗜食是某一地区、某一民族在饮食上的特殊嗜好。布依族喜吃糯食，因而形成了饮食文化中糯食文化这一特质。一、布依族糯食文化事象概况布依族喜吃糯食，主要表现在以下几个方面：1、食品的品种繁多。按形状分，有糍粑、搭联粑、汤圆、甜酒粑、糕粑、两合粑、牛打滚、清明粑、米线、米叶、糯米饭、米花、三角粽、枕头粽、背崽粽等。按色彩分，有白糍粑、黑糯米糍...

浅析布依族非物质文化遗产的法律保护 作者：邓守强（作者系贵州省布依学会青年工作委员会常务副主任） 【作者简介】邓守强，男，布依族，1991年9月出生，贵州龙里人，2015年7月参加工作，中共党员，大学学历，法学学士学位。布依族民俗学者，系中国民俗学会会员、贵州省布依学会青年工作委员会常务副主任、都匀市作家协会理事、龙里县布依学会副会长。先后在《人民文学》《山东文学》《贵州日报》等各级刊物发表...

作者简介：罗正副，贵州大学教授，伦敦大学亚非学院访问学者。曾在《光明日报》《世界民族》等报刊杂志发表《岂是文献不足征》《实践记忆论》等多篇学术论文。主持完成国家社科基金课题“调适与演进：中国无文字民族文化传承研究”，正在主持国家社科基金课题“实践记忆论纲”。内容摘要：新近出版的《布依族口传民歌文化述论》，是布依族口传民歌的重要著作，不仅继承传统课题，而且关注未来发展，更注重当前研究。布依族口...

布依摩经，是兴仁市布依族人民在丧葬、祈福、驱魔、祭祀、求神等仪式上由摩师专门念诵，用以表现各种特定仪式必不可少的经典著作。现民间所发现的《摩经》约数10本，110多篇，60多万字。布依摩经可分为《大摩》（大摩离不开铜鼓）：《丧葬经》、《荐神...

内容提要：布依族民族宗教摩经是一部宝贵的布依族文化资料，它记载着布依族在不同时代的历史文化发展和演变过程。它为我们研究布依族的社会科学与自然科学的提供了宝贵的资料与鉴定，为民族新文化的发展作出了贡献，是研究布依族历史宗教文化最有价值的一部经典著作。关键词：布依族   民族宗教   摩经文化科学价值Abstract: the BuYiZu national religion by is a v...

荔波方块布依文（又称传统布依文或方块布依字）是布依歌师、傩师、祭司用于记录布依族祭祀摩经、傩戏唱本和布依族歌谣等的一种“文字”。2008年黔南布依族苗族自治州荔波县布依文古籍被国家确认为“国宝”，布依族也被正式承认为中国18个具有自己传统民...

据有关专家介绍，《摩经》是布依族所信仰的“摩教”的经典。布依摩教大约产生于旧石器晚期，《摩经》则与其同步，相当长的...

布依族《摩经》是布依族宗教职业者“布摩”集体创作、改编和传承，并配合宗教仪式进行演唱的一种原始性的宗教文学。摩经包...

《古谢经》是布依族祭司在超度亡灵仪式上吟诵的经典口古谢，直译为汉文的意思是“做客"。在布依族中，老人去世时要举行的...

       望谟县布依族“摩经”是布依族先民在漫长的社会发展进程中，通过与汉族文化的不断交融，逐渐形成有布依族...

铜鼓是唐朝末期遗留下来的文物，至今已留存上千年。据传承人余雁伟口述，他们是铁改余姓，是成吉思汗铁木真的后裔，后因朱...

　　2006年6月，镇宁布依族“铜鼓十二调”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。　　铜鼓是布依族古老的打击乐器。...

铜鼓是布依族世代相传的特殊乐器，被布依族人视为传家宝和氏族、宗教团结的象征，并借以传授礼仪与道德规范;同时，它又是...

所在区域及其地理环境　　镇宁布依族苗族自治县位于贵州西南部，处于珠江水系与长江水系分水岭南坡、苗岭山脉的西段，地理...

王芳仁，男，布依族，1930年10月出生在镇宁扁担山乡革老坟村一个贫困的农民家庭，小学文化程度，至今仍以务农为生，...

贞丰县对门山村村民学习布依族铜鼓十二调演奏。 毛天松/摄　　贞丰布依族铜鼓十二调(则)是铜鼓演奏的十二段乐曲。铜鼓...